Гопи Кришна. Путь к самопознанию Когда в 1970 г. Гопи Кришна. Загадка Сознания ГИН КЬЕФФЕР 10 июля 1996 г. Международное общество сознания Кришны. Кришна поднимает холм Говардхана. Из коллекции Смитсоновского института. Он анализирует истории Кришны и гопи, мистицизм бхакти вайшнавских тамильских святых, . Гопи Кришна. Загадка Сознания ГИН КЬЕФФЕР 10 июля 1996 г. ГЛАВА ПЕРВАЯ Однажды в рождественское утро 1937 г.

Кришнаизм — Википедия. О религиозной организации см.

Гопи Кришна указывает, что санскритский корень этого слова – "йудж" или "йуг". Желание разрешить загадку существования, проникнуть в темное и . Обычно он ничего не говорил о своих видениях (за исключением тех описаний, которые вы найдете на этих страницах и в его книге «Загадка сознания») потому, что они «слишком фантастичны, чтобы в них могли поверить». Гопи Кришна. Загадка Сознания.

Дети в сознании Кришны, как и обычные ребята, что-то. Те гопи, которые попадают в лапы демонов, в следующей игре. Гопи Кришна. Путь к самопознанию. Когда в 1970 г. И радости, которых не найти ни на земле, ни в небесах. Гопи Кришна. Загадка Сознания. ГИН КЬЕФФЕР. Сварупа Дамодара .

Международное общество сознания Кришны. Кришнаи. Термин «кришнаизм» преимущественно используется для описания культа Кришны в рамках вайшнавизма, тогда как термином «вайшнавизм» или «вишнуизм» также называют традиции индуизма, основанные на поклонении Вишну. В русском языке термин «кришнаизм» часто используется в более узком значении: им называют гаудия- вайшнавизм — одну из традиций кришнаизма, основоположником которой был индуистский святой и реформатор Чайтанья (1.

Кришнаизм базируется на таких индуистских текстах, как «Бхагавата- пурана» и «Бхагавад- гита». По мнению учёных, самая ранняя форма кришнаизма возникла в период, предшествовавший началу распространения буддизма в Индии. Это был культ Кришны- Васудевы, достигший своего расцвета в регионе Матхуры за несколько веков до н. Второй по значимости и времени появления традицией кришнаизма считается культ пастушка Говинды или Гопалы. Позже получил распространение культ Балы- Кришны — поклонение Кришне как божественному ребёнку.

Новейшим элементом кришнаизма принято считать культ Радхи- Кришны — поклонение Кришне как возлюбленному пастушек гопи, среди которых особое положение занимает Радха, почитаемая как женская ипостась Кришны. Первые попытки проповеди культа Кришны на Западе были предприняты в 1. США Преманандой Бхарати и в 1. Европе учениками Бхактисиддханты Сарасвати из Гаудия- матха.

Кришнаизм приобрёл значительное количество последователей за пределами Индии только во второй половине XX века, в основном благодаря проповеднической деятельности гаудия- вайшнавского гуру Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанной им религиозной организации «Международное общество сознания Кришны». Вайшнавизм — это монотеистическая традиция, иногда называемая «полиморфическим монотеизмом» в котором множество ипостасей изначального Бога, единой божественной сущности, принимают различные формы. В кришнаизме изначальной ипостасью Бога считается Кришна. В традициях кришнаизма, отношения между Кришной и его преданными гораздо более близкие и интимные в сравнении с традициями вайшнавизма, основным объектом поклонения в которых является четырёхрукий Нараяна или Вишну. Некоторыми учёными кришнаизм рассматривается как одна из ранних попыток сделать философский индуизм привлекательным для масс. Основоположником этой традиции выступил бенгальский святой и религиозный реформатор Чайтанья. Значительным событием в истории как гаудия- вайшнавизма, так и кришнаизма в целом, стало основание Бхактиведантой Свами Прабхупадой в 1.

Международного общества сознания Кришны. Описывается, что у Кришны тёмная кожа, подобно цвету грозовой тучи. Его изображают как мальчика- пастушка, играющего на флейте или как юношу- принца, дающего философские наставления в «Бхагавад- гите». Существуют определённые различия в понимании личности и деяний Кришны между различными индуистскими традициями, каждая из которых даёт свою трактовку священных текстов.

Однако существует и ряд аспектов, общих для всех направлений индуизма. К этим формам или ипостасям принадлежат аватары Кришны, описываемые в различных священных текстах вайшнавизма. Однако формы Кришны не ограничиваются аватарами, — говорится, что экспансии сваям- бхагавана неисчислимы и не поддаются описанию в ограниченных рамках писаний какой- либо религиозной традиции. Так, в древнейшем памятнике ведийской литературы «Риг- веде», Кришна — это могучий предводитель племени, с которым сражается и которого убивает Индра. Однако, из- за криптической природы Вед, это место «Риг- веды» допускает несколько толкований и многие учёные склонны переводить слово «кришна» в контексте «Риг- веды» просто как «чёрный». Некоторые исследователи полагают, что ригведийский Кришна тождественен фигуре Кришны, описанной в более поздних произведениях санскритской литературы, или олицетворяет фигуру «протокришны». Одним из сторонников такой интерпретации был Рамакришна Гопал Бхандаркар, который считал, что кришна- драпсаха в «Риг- веде» (VIII.

Кришне. Сарвепалли Радхакришнан также признавал возможным отождествление ригведийского Кришны с Кришной пураническим. В своём труде «Индийская философия» он писал: «В поздних Пуранах говорится о вражде Кришны с Индрой. Возможно, что Кришна — это бог пастушеского племени, которое было покорено Индрой в эпоху . Он никогда не утратит Своего положения. Иногда Он близок, иногда — далёк.

Он бродит разными путями. Он друг, украшенный разнообразными одеждами. Он снова и снова приходит в этот мир» (I.

Так являет себя высшая обитель Вишну, Того, кого прославляют повсюду» (I. Одно из наиболее ранних и менее спорных. Многие исследователи указывают на то, что по своему содержанию эта Упанишада очень близка к «Бхагавад- гите».

Санскритский грамматик. Панини, предположительно живший в V—IV веках до н. Там же он упоминает Арджуну, из чего был сделан вывод о том, что говорит он именно о Кришне- Васудеве. В «Баудаяна- дхарма- сутре», датируемой IV веком до н. Пропилки 2. Упоминание этих имён свидетельствует о том, что в период составления текста Кришне поклонялись как одной из форм Бога, а его авторы были знакомы с историями о Кришне из более поздних памятников санскритской литературы, таких как Пураны.

О том же свидетельствуют упоминания о Кришне- Васудеве в «Артха- шастре» — политическом трактате авторства Каутильи, составленном примерно в тот же период (IV век до н. Кришна также ассоциируется с Вишну в «Шатапатха- брахмане». В период создания поздней редакции «Махабхараты», дошедшей до наших дней, Кришна- Васудева рассматривался как аватара Вишну или как Верховный Бог. О Кришне говорится как о Боге и он ассоциируется с Вишну также и в таких более поздних Упанишадах, как «Нараянатхарваширша- упанишада» и «Атмабодха- упанишада». В своём комментарии (3. Патанджали упоминает драматические спектакли «Кришна- камсопачарам», в которых разыгрывалась история убийства Кришной демонического царя Камсы (камсавадха), — один из наиболее значительных эпизодов из жизни Кришны.

Патанджали утверждает, что история эта случилась «очень давно». Например, в одном из стихов говорится: «Пусть же сила Кришны, находящегося в обществе Санкаршаны, возрастает!». Возможно, здесь имеется в виду Кришна- Васудева и три его основные экспансии: Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха.

Самого Кришну- Васудеву Патанджали называет «Богом богов». В одном из текстов, Патанджали говорит о музыкальных инструментах, на которых играют во время богослужений в храмах Рамы и Кешавы. Рама, в данном контексте, — это старший брат Кришны Баларама, которого в найденных археологами надписях, а также в литературных источниках этого периода упоминают под именем Санкаршана. Согласно Арриану, Диодору Сицилийскому и Страбону, Мегасфен говорит в ней о племени Соурасеноев (Шурасенов, одной из ветвей племени Ядавов, в котором родился Кришна), проживавшем в регионе Матхуры и поклонявшемся пастушескому богу Гераклу. Принято считать, что именем «Геракл» Мегасфен называл Кришну. Подобное отождествление в основном базируется на упоминаемых Мегасфеном географических местах (таких как Матхура, Вриндавана.

В частности, Мегасфен говорит, что Геракл странствовал и убивал различных демонов и у него было много жён. К тому же, для древнегреческих авторов было характерно называть богов иноземных традиций именами божеств греческого пантеона. Древнеримский историк Квинт Курций Руф, живший в I веке н. В «Ниддесе», одной из книг Палийского канона датируемой IV веком до н. Кришна и различные персонажи из историй о нём в несколько искажённой форме присутствуют в «Джатаках», — одном из важнейших памятников повествовательной литературы буддизма. Надпись брахми: Раджане Агатхуклаяса«Царь Агафокл». Обр: Баларама, в узорном шлеме, с серьгами, мечом, держит булаву в своей правой руке и плуг в левой.

Греческая надпись: Басилиос Агатоклеос«Царя Агафокла». В период 1. 80—1. Монеты Агафокла считаются самым древним сохранившимся изображением Кришны.

Эта колонна, посвящённая божественной птице Гаруде, носителю Вишну и Кришны, была воздвигнута в конце II века до н.